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》里说到“经通五人”，即有五种人说的，都可以称为经典。也就是说，除了佛说，还有佛弟子说、天人说等。像《维摩诘经》的很多内容，是维摩诘居士说的；《地藏经》的很多内容，是地藏菩萨说的；《般若经》的很多内容...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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可见带双翼的天人像。
1980年，新疆文物考古工作者考察了该塔，前人曾在佛台行道内发现塑像的一只眼睛和三节手指。佛塔以北尚存有佛教寺院遗迹。
[参考文献]
1.[英]奥雷尔·斯坦因著，...黑色线条勾出。该像无头光、身光等，不披袈娑，其造形与龟兹壁画中的梵天相似，应为天人。
尼雅遗址中的这座大型佛教寺院（斯坦因编号NⅤⅩⅥ），布局符合佛教仪规，也与中亚贵霜时期的寺院有许多近似之处。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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触者生胜乐，过迦旃 邻陀”，也有听觉的，如“种种铃发响，宣吐妙法音”，而其中又非五根所缘的“抽象之理”为多，如“观彼世界相，胜过三界道”、“正道大慈悲，出世善根生”、“备诸珍宝性，具足妙庄严”、“天人不动众...37愿：“若我成佛，周遍十方无有等量诸佛刹中所有菩萨，闻我名已，五体投地，以清净心修菩萨行，若诸天人不礼敬者，不取正觉。”（T11．94b）
第44愿：“若我成佛，余佛刹中所有菩萨，闻我名已，若不...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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觀世音菩薩，是跟文殊、普贤、彌勒、地藏、大勢至等大菩薩是同樣的性別。在《法華經·普門品》的觀世音菩薩三十二身之中，雖有女身，但那是應化身的一部分。觀音的報身是一生補處的等覺菩薩。色界的天人已沒有男女差別，...
张子开
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思想，抓住机遇，改革开放，迅速发展的一处人间净土。
普化寺的佛教史略
普化寺创建于明代，以寺内建有帝释殿，殿内供着骑着白象、左手叉腰、右手拿着三钴杵的天人——帝释天，而得名帝释宫。帝释天，...
肖雨
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Vadehi)故事、天宫伎乐、过去七佛、伎乐天、玄奘取经图、于阗王、罗汉与供养人、飞天与天人。
佛教传至敦煌,经过了丝路南北二道,所以敦煌艺术受到的影响也是迥然不同的。北边的受克孜尔和吐鲁番影响,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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足染净二性。但以造业不同故。熏种子性成种子用。亦即有别种子用别。故一时之中受报不同。所谓有成佛者。有成二乘果者。有入三涂者。有生天人中者。复于一一趣中无量差别不同。以此论之。如来藏心之内。俱时得具染净二...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
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虽然若解此体同之义者。他所修德亦有益己之能。是故经言。菩萨若知诸佛所有功德。即是己功德者。是为奇特之法。又复经言。与一切菩萨同一善根藏。是故行者当知诸佛菩萨二乘。圣人凡夫天人等所作功德。皆是己之功德。...
慧思
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弟子 ，应该够资格探讨此一「究天人之际」的大哉问。可惜该提此一问题的颜渊，却可能因不幸短命死矣而来不及问，而性格豪迈冲动的季路，又因率尔提问而让老夫子在有意与无意之间，顺口回了一句：「未知生，焉知死？...
慧开法师
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，就不应随定慧实践者的心智巧转变而转变，既随他的转变而转变，就证明没有离心独立的客观存在体。
4、从业力上说明识变。《二十颂》言，江河中的流水，在具福业的天人看来，是广大无垠的碧琉璃；在造罪业的...
常进法师
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